琉球群島歷史(凡我炎黃子孫，不可不知)http://blog.cnyes.com/My/kinglung/article317864：

拙著[黃金十年(3)]~第一章部分

第五節 笨蛋! 飛彈應該對準日本不是台灣
(1)日、美聯軍意在戰略上封鎖大陸
(2)商女(哈日、崇日族)不知亡國恨，隔江猶唱後庭花
(3)日本男人數十年來跑來台灣恣意地玩(幹)台灣女人，心態根本把台灣人當次殖民者看待
(4)愚蠢的台獨支持者，受李登輝(岩里正男)及台獨領導人蠱惑，盲目地崇日、哈日
(5)許多高知識份子，每天只知吃喝玩樂、講黃色笑話，根本已忘了知識份子應盡的責任
(6)炎黃子孫，當清楚認知我等世上最大敵人就是日本，次為俄國及老美等
(7)筆者主張:未來數十年應聯印(度)，抗日、俄
<<>>O型民族(國家)往往高估A型及AB型民族(國家)，卻低估B型民族(國家)
ex:中國歷代除元朝(應多B型，筆者研究:遊牧民族多O型及B型)外，向來都高估(畏懼或崇拜)日本(A型民族)及俄羅斯(AB型比例全世界最高)
ex:蔣介石(AB型)高估日本並對日本“以德報怨”(A可剋AB及O)


第六節 台灣最該被重新教育的人

<結論>
自古以來原就屬於『中國固有疆土』，加上『區域間戰略』考量，未來收復琉球群島等，是我兩岸炎黃子孫“酌無庸議”的歷史使命!我們的信念:使命必達!

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琉球群島歷史(凡我炎黃子孫，不可不知)
http://blog.cnyes.com/My/kinglung/article317864
:指琉球群島範圍內的歷史。
<<>>資料來源- -琉球群島歷史- 維基百科，自由的百科全書; 金龍 整理

目錄
• 1 神話和半神話時代
• 2 三山時代
• 3 琉球王國時代
• 4 日本統治
• 5 美國佔領至日本復歸
• 6 文化
o 6.1 受中國文化的影響
o 6.2 受日本文化的影響
• 7 關於琉球群島主權歸屬的爭議
o 7.1 沖繩的觀點
o 7.2 日本的觀點
o 7.3 中華民國的觀點
 7.3.1 二次大戰前
 7.3.2 二次大戰後
o 7.4 中華人民共和國的觀點
o 7.5 美國的觀點
 7.5.1 二次大戰前
 7.5.2 二次大戰後
• 8 注釋與參考文獻
• 9 外部連結
• 10 參見


神話和半神話時代
琉球群島的歷史悠長。早在成書於公元7世紀前期的中國史籍《隋書》中，便有專門的「流求傳」，但是關於其中記載的「流求國」與後世的琉球國究竟有何關聯，目前尚無確切定論。
一般認為，古代的琉球有兩種；即小琉球（台灣島）與大琉球（沖繩島）。此外，鑒真的「唐大和上東征傳」（779年）中有的「阿兒奈波(okinawa)」就是現在的沖繩島。按照有關琉球的記載，至遲在12世紀，該群島的居民已經從原始社會步入了早期的氏族社會時代，稱按司時代。
琉球群島中國史書最早把這裡稱為流虯，意思是該群島漂浮於大海之上，有如虯龍。按漢語「琉」的意思是「石之有光者」，而「球」的意思是磨圓的美玉，「琉球」即指這一串島嶼「宛如發光的美玉」。琉球之所以又名「沖繩（日本語發音：okinawa）」，其最早記載是上述的「唐大和上東征傳」，又有「平家物語」（13世紀）上的「おきなわ(okinawa)」。後來，江戶幕府的儒學家新井白石在「南島誌」（1719年）上把「おきなわ」用漢字寫為「沖繩」。
此外，平安時代的史書「續日本紀」裏有琉球群島中的屋久島、徳之島、石垣島、久米島等島嶼的記載。
《中山世鑒》、《中山世譜》、《球陽》這三部琉球歷史典籍都記錄了琉球開國的神話。《中山世鑒》稱，天神阿摩美久下凡，由天帝賜予草木土石，做成島嶼。之後又求上天賜予人口，於是天帝將其子女二人賜予阿摩美久，此二人結合生三男二女，長男天孫氏建立了天孫王朝，延續一萬七千年。現代歷史學家認為，這一神話傳說形成於16世紀至17世紀，是琉球王國統治者尚氏家族面對按司勢力的爭權企圖，為加強其王權地位而創造的神話。
根據《中山世鑒》的記載，天孫王朝之後為舜天王朝，延續了三代、七十年。《中山世鑒》稱舜天王朝的開國之君舜天是日本清和天皇之孫源為朝的兒子源尊敦（又稱舜尊敦）。《中山世譜》和中國清朝學者的有關記錄也延續了這一說法。但現代日本和中國的學者對此提出質疑，認為琉球王室稱源為朝將軍為始祖的做法，是為了誇耀自己的血統，抬高按司出身的尚氏王族的地位。《中山世鑒》稱舜天王朝的三位國王為舜天、舜馬順熙和義本。義本「自稱不德」，讓位給英祖，即琉球中山國的始祖。

三山時代
三山時代，南山、中山、北山三國的勢力圖
12世紀，琉球出現南山、中山、北山三國，分別位於沖繩本島的南部、中部和北部，這個時期稱為「三山時代」。 三國中，以中山最強，北山最弱。
根據琉球《中山世鑒》以及中國《明實錄》和朝鮮《李朝實錄》的記載，南山王國以大里按司為中心，包括大里、佐敷、知念、玉城、具志頭、東風平、島尻大里、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、豐見，大致疆域相當於今日沖繩島南端國場川—與那原一線以南的地域。中山王國以首里按司為中心，包括浦添、首里、那覇、北谷、讀谷、越來、中城、勝連、具志川各城，大致疆域為南至國場川—與那原一線，北至仲泊地峽。北山王國以今歸仁按司為中心，包括今歸仁、羽地、名護、國頭、金武、伊江、伊平屋（伊是名）等城，大致疆域為沖繩島仲泊地峽以北的部分，以及附近的伊江島和伊平屋島。
三王國時代，南山、中山、北山三國的勢力主要集中在沖繩本島本部，並未發展到北方的奄美群島和南方的八重山群島、宮古群島。在三王國出現之前，外島按司與沖繩本島各按司之間的關係是平等的。根據帶有神話色彩的《中山世鑒》記載，中山王先祖英祖在位時（相當於中國南宋的景定、咸淳時期、日本鎌倉時代），大島（奄美大島）、古米（久米島）、馬齒山（慶良間島）等外島「來朝入貢」，但這一朝貢關係只是按司之間的結盟關係，而且到第四代王玉城王時期，隨著沖繩本島進入三山時代，便已衰落了。
1372年，明太祖朱元璋派楊載向琉球三國發布詔諭，中山國國王察度派弟泰期出使明朝。1383年，山北王怕尼芝和山南王承察度也相繼向明朝進貢。至此，北山、中山、南山三國開始向明政府朝貢，成為明王朝的藩屬國。為獲得打造大型船隻的技術，以避免使者船隻受到海浪危害。1392年，琉球接受了朱元璋派遣的福建三十六姓善於造船航海的技術者。

琉球王國時代
首里城的宮殿首里城，修築於第一尚氏王朝時期
主條目：琉球國
1350年（元朝至正十年），浦添按司察度取代英祖第六代世子，被推舉為中山王。察度王世子武寧王被佐敷按司尚巴志推翻，巴志自立為中山王。1416年巴志征服北山。1429年巴志又征服南山，形成統一的琉球王國，以首里城成為王城，史稱「第一尚氏王朝」。根據琉球與明王朝的藩屬關係，琉球每一代國王都需要接受來自明王朝的冊封。永樂年間，中國賜琉球王姓為尚氏。第七代國王尚德王相繼征服了喜界、慶良間、久米等島的按司勢力。
1400年至1550年期間，琉球王國的黃金時代，高度發達的商業，與中國、朝鮮、東南亞和日本進行貿易。
15世紀至16世紀，大量日本的倭寇海盜騷擾琉球群島。琉球國蒙受巨大損失，海上貿易受到阻礙。
1469年，琉球發生內亂，尚德王被殺，第一尚氏王朝滅亡。
1470年宮中的御鎖側官（管理財務的宮廷官員）內間金丸被群臣推舉為君，並於1471年以「世子」的身份向明朝報告「父喪」，1472年明朝使臣冊封金丸（已改名為尚圓）為王，史稱「第二尚氏王朝」。
第二尚氏王朝的第二代國王尚真王統治時期（1478年-1525年）為琉球的黃金時期，貿易發達，先後擊敗了遠彌計赤蜂、仲宗根豐見親等按司的勢力，征服了八重山、與那國等島。至1537年尚清王攻佔奄美群島之後，琉球王國終於將勢力擴張到整個琉球列島，確定了北起喜界島、奄美大島，南至宮古、八重山群島的疆界，即琉球史書中所稱「三省並三十六島」。
1609年薩摩藩進攻琉球，並於兩年後把琉球歸薩摩藩管轄。但是為了朝貢貿易上的需要，琉球王國表面上保持了「王國」的獨立。

日本統治1872年，日本宣布琉球王國屬於日本的「內藩」，琉球群島是日本的
領土，正式兼併琉球。
1873年，日本兵臨琉球，廢除國王，另立國主。
1875年，日本大舉進入琉球，要求琉球國王停止向清王朝朝貢。禁止琉球接受滿清冊封，廢除中國年號，改為明治年號。1879年3月，廢止琉球藩，成立沖繩縣，即「琉球處分」。
日清在牡丹社事件的處理時、同時談判了琉球群島歸屬問題。美國調停者提出把琉球群島分成三部分：接近日本方向的奄美大島為日本領土，琉球本島及其附近島嶼作為一個獨立的琉球王國存在，而在南部的先島群島則作為清國的領土。
1879年3月30日，日本政府命令琉球國王尚泰移住東京，置琉球為沖繩縣。琉球國實質上滅亡。同年，日本正式宣布兼併琉球群島，派知事取代原來的琉球王，並命名為沖繩。曾與日本同為宗主國之一的清國拒不承認日本對沖繩主權。但是，琉球實際上為「日清重屬」，日本舉出牡丹社事件後，清國承認日本出兵為「保民義舉」，正式承認日本對沖繩主權的合法性。
1880年，美國前總統格蘭特調停日清雙方，建議日本把琉球劃分成兩部分：琉球本島及其北方島嶼作為是日本的領土，而南部的先島群島則作為清國的領土。清政府同意該案，但遭到日本人和琉球當地人的反對，因此該案未簽署。
1882年駐天津領事竹添進一郎與清政府針對劃分琉球恢復談判，但是沒有達成協議。琉球問題一直拖延至甲午戰爭。
1894年至1895年，中日甲午戰爭後，日本帝國政府同清政府簽訂《馬關條約》將台灣、澎湖主權移交日本。從法理意義上中國聲稱對沖繩的主權正式宣告破滅。
1898年，本土琉球人服兵役。
1901年，最後一位琉球國王尚泰去世。
1943年11月在開羅會議上，美國總統富蘭克林•德拉諾•羅斯福跟中華民國總統蔣介石談判。此時交涉了沖繩問題，同意「沖繩由國際託管」。
1945年3月23日，美國開始進攻琉球本島，戰亂使琉球本島的人口減少四分之一（一說日本士兵強迫琉球人跳崖自殺或引爆炸彈自殺，或乾脆被打死以減少山洞中缺少食物的壓力，但此說法並沒有事實依據[1]；一說琉球人因為說琉球語而被認為是間諜慘遭殺害）[來源請求]。

美國佔領至日本復歸
主條目：美國治理琉球時期
1947年4月，聯合國在未經日本簽署下通過《關於前日本委任統治島嶼的協定》，把北緯29度以南的「南西諸島（奄美諸島、琉球群島、大東諸島）」單方面交給美國「託管」。
據說[2]美國曾想將琉球群島交與中華民國治理，但未果。據學者對蔣介石日記的解讀和史料最新研究，羅斯福只是提起琉球問題，並未提出「歸還中國」，此傳言很可能不實。[3]
1951年美國強迫日本政府簽訂「舊金山和約」，將琉球群島、小笠原群島、釣魚台列島等島嶼送交美國控制下的聯合國「信託統治」制度提議。但這遭到沖繩當地的日本人的群起反對，他們「聚哭於鬧市」[來源請求]。
1945年至1972年，美國佔領時期，美國在琉球不斷實行異化政策，企圖削弱當地日本人的國家認同和民族意識（儘量不使用「沖繩」，使用「琉球」等）。美國統治時代，奄美群島、琉球群島屢次發生日本復歸運動，1952年以後，每年4月18日（舊金山和約生效日）發生了示威遊行等。[1]1960年，沖繩縣祖國復歸協議會（復歸協）成立。
1971年6月11日，美日簽定《歸還沖繩協定》，依當地民願將沖繩交還與日本，其中包括尖閣諸島(釣魚島)。同日，中華民國政府嚴重聲明釣魚臺列嶼為其領土之一部分，對美國擅自將釣魚島交予日本至為不滿。[4]
1972年5月15日，琉球群島回歸日本。

文化
主條目：琉球文化

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琉球文化為當地人經年累月獨自發展，並吸收部分中國和日本等國家文化而成的文化。
受中國文化的影響
琉球與中國的大規模文化交流始於中國明朝時期。明朝允許琉球與泉州互市，史書記載琉球的察度王已向中國朝貢。


琉球學館原址，位於北京國子監內
琉球人崇尚漢學。1393年（明朝洪武26年、日本明德4年），琉球學生開始到北京國子監學習，清代時特設琉球學館於國子監內，作為琉球學生讀書和生活的居所。明代有多次派出的「冊封使」乘御冠船（船頭似冠形）從中國到達琉球。中國使節帶去的樂舞，戲曲如《姜詩》、《王祥》、《風箏記》、《昭君和番》等，見明姚旅《露書》及《琉球人座樂並躍圖》，《和番》、《借衣靴》和其他音樂舞蹈節目。琉球人則為迎接中國使節而準備大型樂舞《御冠船踴》。琉球的歌舞有如《團扇曲》（六童舞）、《笠舞曲》（四童舞）、《蘭花曲》（三童舞），總名為《太平歌》。其中《老人舞》、《團扇舞》、《笠舞》一直保存到現在。當時所演戲曲《鶴、龜二兒復父仇》，現在仍在上演，名為《二童敵討》。宗教上琉球亦祀關聖、觀音、土地、媽祖諸神。
琉球國冠婚喪祭都遵循明朝和後來的中國朝代的典禮。他們在生活中席地而坐，設具別食，相沿已久，也是從中國的古代的經典中學到的禮節。
當時前往中國的琉球人很多，有使臣、留學生、水手和商人等，而人數最多的是留學生。一部分留學生是王室親族和大臣子弟，即「官生」，入京都國子監讀書，稱「唐監生」。另一部分在福州學習，稱「勤學人」，他們多數是久米村（即唐營，中國人聚居的村落）人。勤學人在福州學習面很廣，有儒學、天文、地理、醫學、音樂、繪畫等；學習技藝的有冶煉、造船、鑄錢、燒瓷、燒墨、制茶、製糖、制傘等。
因為琉球與中國的特殊關係的緣故，所以琉球國內建有文廟，用來祭祀孔子和學習他的理論著作。文廟在久米村泉崎橋北（今那霸市中心），創始於康熙12年。廟中制度俎豆禮儀都按照《會典》（一本明朝和清朝記錄和藩屬關係資料的書籍）。琉球本土原來沒有教育機構，通過向中國派遣留學生來培養人才。
1719年（清朝康熙58年、日本享保4年），琉球國在文廟的南邊建起了明倫堂，成為府學（市級別的學校）。從中國人聚居的久米村即唐營，挑選一名任通事官職的人來擔當府學講解師，每月按一定的時間和課時講讀康熙皇帝的訓諭「聖諭衍義」。每個月的三、六、九日，還要請紫巾大夫到講堂講學，對學生解釋中國朝貢典禮、考察學生的勤惰，以便選有才的人保舉做官。
琉球國內的儒教教學從八歲開始，學校安排「通事中」一人為訓詁師，教授他們學習。
1798年（清朝嘉慶3年、日本寬政10年），琉球王尚溫建國學於王府北，又建鄉學三所，國中子弟由鄉學選入國學。琉球的教育體系開始確立。
此外，琉球特有樂器有與三弦類似的三蛇線。琉球武術空手道又稱「唐手」源於中國武術。傳統的琉球舞踊和戲劇〈組踊〉與日本的舞蹈和戲劇不完全相同，有閩南文化和馬來文化的特色。
據施詠研究琉球音樂發展史，「音樂的御座樂，是歷史上伴隨著琉球入貢、慶賀、謝恩與中國冊封使團遣琉等政治互往活動的過程中，由日本傳播到琉球的音樂。後來變成了琉球王國的宮廷儀式音樂，因在室內坐著為王公貴族演奏，故名「御座樂」。它包括用樂器合奏的「樂」與加入歌唱的「唱曲」，作為琉球國王招待賓客的一種禮儀音樂，主要在款待中國冊封使、江戶朝貢等場合演奏。1879年，隨著廢藩置縣、琉球王朝的消亡，御座樂就此失傳，亦無樂譜存留。」
琉球人喜歡在屋頂放置風獅爺像，在交通要道的路口放置「石敢當」。
飲食方面，琉球人喜歡喝一種名叫「泡盛」的蒸餾酒。琉球人吃油多的菜肴，如燉豬腿、醋拌豬耳朵、醬油豬腳、苦瓜炒肉等中國式食物。琉球國從中國引進了許多的包括飲食、音樂、建築等方面的觀念，使得琉球在文化上有接近中國的特點和風俗。

受日本文化的影響
日本對琉球的影響深遠，涉及多方面。
語言方面，琉球語和日本語類似，多數學者認為屬阿爾泰語系，並構造了日本語系來包含之。


琉球國金丸世主書狀（1471年）。即金丸（尚圓王）給島津的平假名書狀
有趣的是，漢字也不是直接從中國傳來，經過日本傳到了琉球。按照《隋書•留求傳》的記載，7世紀的琉球沒有文字。據琉球史書「球陽」，英祖時代（1260年－1299年）日本和尚禪鑑來琉球，創建了琉球最早的佛寺極樂寺。此時，禪鑑不僅為琉球帶去了佛經，還促進了漢字、平假名等文字文化向琉球的流傳。
文學方面，琉歌的形式與和歌很相似。從尚清王代的1531年（明朝嘉靖10年、日本享祿4年）在首里王府開始編輯的民間琉歌大集「おもろさうし（omorosausi）」所使用的是平假名（ひらがな）。從此得知平假名在民間比較普遍。 此外，中國史書「明會要」提到明朝洪武五年（1372年）琉球首次向明朝入貢時的貢表表文，說「其字體科斗書也」。研究者表示「科斗文」就是平假名。
飲食方面，琉球人喜歡吃日本北海道產的「昆布」（即海帶）。
音樂方面，除了以閩南文化和馬來文化融合的曲目為主體外，還吸收了日本在音樂方面的造詣。
建築方面，琉球的宮殿建築常見的「唐破風造」形式的屋頂是（雖然名字上有「唐」字）日本特有的。琉球的宮殿吸收了日本在建築上的獨特風格，使得琉球的建築更像是琉球、日本、中國三國的融合體。
宗教方面，第一尚氏王朝時的尚金福王建立了琉球最早的神社（祭祀的是天照大神），以後琉球有了所謂「琉球八社」（波上宮、沖宮、識名宮、普天満宮、末吉宮、安里八幡宮、天久宮、金武宮），除琉球特有的精靈崇拜、佛教外，神道也比較普及。

關於琉球群島主權歸屬的爭議
第二次世界大戰後，少數琉球人要求琉球獨立建國，直到現在有「琉球復國運動」相關組織存在，聲明琉球的獨立性和復國的必要性。琉球獨立運動的發起人認爲琉球應為主權獨立的國家。但是，現在沖繩人多數人對日本的國家認同較強。
此外，少數中國人認爲，日本政府接受「波茨坦公告」時失去了對琉球群島的主權(實際上並未說明)。這些人支持琉球獨立運動並認爲琉球應為獨立的國家，或者憑大國沙文主義思想單方面判定中國應該有琉球群島的主權。
美國本來想將琉球群島（沖繩）的主權交予當時的友邦、同時也是聯合國的創始會員國之一的中國（中華民國政府）[5]，但是因為二戰結束後，中國內部隨即陷入內戰（國共內戰）之中；之後，中國大陸淪為以蘇聯共產主義陣營的一部份，全球再次進入冷戰時期，美國為了自身戰略利益上的考量、也為了防止共產主義在全世界擴張，因此轉而將琉球群島主權交給當時為屬於美國陣營的日本政府。
所以，至今，中華民國政府依舊不承認日本擁有琉球群島的主權。1972年美軍交還沖繩予日本，但美軍仍然駐守其在沖繩建立的軍事基地至今。當前，琉球群島在日本政府三十餘年的統治下，只有少數沖繩人仍然認為自己是琉球人，而非日本人。

沖繩的觀點
普遍沖繩人認爲沖繩屬日本，支持琉球獨立運動的人不多。琉球大學1996年所作的一項調查顯示，38.4%的認為沖繩應在財政預算方面獨立；13.2%認為沖繩應在除外交以外所有方面獨立，不到3%認為沖繩應該完全獨立。同時42.6%自稱為「沖繩人」，31.2%自稱是「沖繩人」也是「日本人」，12%自稱「日本人」不到0.1%認為自己是「琉球人」。[2] 2005年、琉球大學的林泉忠准教授所做的調査顯示，不到25%的人認為「沖繩應該獨立」。65%的人認為「沖繩不應該獨立」[3]。
另，請參見沖繩民眾文化與國家認同國際比較調查2006

日本的觀點
日本認為，琉球群島自古以來就是日本國的一部份。其行政區劃屬於沖繩縣和鹿兒島縣。

中華民國的觀點
二次大戰前
1925年，聞一多的《七子之歌》之〈台灣〉寫道「琉球是我的群弟，我就是台灣」(琉球所指地區不明確,並非日本的沖繩縣)，這是當時中國人的普遍看法[來源請求]。
日本發動二次大戰後，中國國民政府曾提出要佔領琉球。如1938年4月，蔣介石在國民黨臨時全國代表大會上發表講話：「日本自明治以來，早就有一貫的大陸侵略計劃。過去甲午之戰，他「侵佔」我們的台灣和琉球，日俄戰後吞併了朝鮮，侵奪我們旅順和大連，就已完成了他大陸政策的初步；他就以台灣為南進的根據地，想從此侵略我們華南和華東；而以朝鮮和旅大為他北進的根據地，由此進攻我們的滿蒙和華北。台灣是中國的領土，中國要講求真正的國防，要維護東亞永久的和平，斷不能讓高麗和台灣掌握在日本帝國主義者之手，必須針對著日本之積極侵略的陰謀，以解放高麗、台灣的人民為我們的職志。」

二次大戰後
1970年前後，中華民國政府曾支持在台沖繩人的「琉球復國運動」，至今在法律上拒絕承認沖繩為日本的領土。1971年6月11日，中華民國政府嚴重聲明釣魚臺列嶼為其領土之一部分，對美國擅自將釣魚島交予日本至為不滿。[6]

中華人民共和國的觀點
中華人民共和國政府承認琉球群島是日本的領土。

美國的觀點
美國政府承認琉球群島是日本的領土。[7]
二次大戰前
二戰結束前，美國政府出於戰略需要不承認日本對琉球群島的主權。所以，政府內部有沖繩獨立的意見。
二次大戰後
但是，戰後美軍佔領了沖繩以後，美軍注意到其戰略上的重要位置，沒有交還日本，也沒有交給聯合國信託統治。1947年4月聯合國《關於前日本委任統治島嶼的協定》，把沖繩交給美國「託管」。

注釋與參考文獻
1. ^ 「沖繩集體自決」的歷史真相. 反軍國主義新聞網站 -- 收錄軍國主義復辟、對日索償、參拜靖國神社、保衛釣魚台運動等相關資料. 2008-04-29 [2008-07-27] （繁體中文）.
2. ^ 謎：羅斯福欲將琉球歸還中國，蔣介石為何拒絕？
3. ^ 汪暉：琉球與區域秩序的兩次巨變
4. ^ 《旺報》歷史研究所－兩岸的今天：06月11日
5. ^ 宋子文檔案揭秘:羅斯福提出「琉球群島歸還中國」
6. ^ 《旺報》歷史研究所－兩岸的今天：06月11日
7. ^ 美國在法理上要挾鳩山政府，不時的透過網路和媒體發出消息，說什麼日本過去交一億元給美國政府好像是支付好處獲得沖繩管理權；透露什麼羅斯福四次通知蔣介石接受沖繩，而將並不配合；透露什麼宋子文回憶錄關於接受沖繩的種種細節；……。種種的資料和細節就是敲打鳩山政府，警告說如果日本政府一意孤行，那麼到時將出現管制沖繩的法理問題。因為沖繩（琉球）是原中國的屬國。連沖繩都有可能是中國的那麼釣魚島等就更不在話下。在這樣的情況下，鳩山只能無奈做出讓步，只能想公眾說明無法兌現讓美軍撤離普天間。以免讓美國佬抖露出種種的法理問題讓以後的日本無法管制沖繩。
外部連結
• （中文）中日兩國課本上都不講的這一段歷史
• （中文）「沖繩集體自決」的歷史真相
• （中文）日本法院認定：1945年「沖繩集體自決」是軍令
參見
• 琉球群島
• 琉球國
• 琉球君主列表
• 琉球語
• 沖繩縣
• 美國治理琉球時期
• 琉球獨立運動
取自"http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%90%89%E7%90%83%E7%BE%A4%E5%B2%9B%E5%8E%86%E5%8F%B2"
3個分類: 缺少來源的段落 | 琉球歷史 | 東亞歷史
3個隱藏分類: 自2009年4月有未列明來源語句的條目 | 自2008年7月有未列明來源語句的條目 | 自2009年7月有未列明來源語句的條目


紐約時報專欄作家：日本古地圖 承認釣魚台是中國的
日期:2010/09/19 中國時報【劉屏／華盛頓十八日電】

《紐約時報》著名專欄作家克里斯多福指出，完全看不出來美國會為了釣魚台而與中國開戰，何況美國並沒有認定釣魚台是日本的。他還指出，日本人自己在二百廿七年前印行的地圖就標明釣台魚是中國的。
曾獲普立茲獎的尼克勞斯.克里斯多福（NICHOLAS KRISTOF）針對中、日漁船糾紛在部落格撰文，說明紛爭的來龍去脈、美國立場及個人觀點。文章說，就技術層面言，美日安保條約涵蓋所有日本行使管轄權的地方，而釣魚台目前由日本管轄，因此如果中、日交火，美國有義務幫忙日本。然而，美國立場一向是「釣魚台的主權到底是誰的，美國沒有意見」，因此美國將處於很荒謬的地位，因為「我們並沒有同意釣魚台一定是日本的，卻要因為釣魚台而幫日本打仗」。
作者指出，就事實層面言，「美國為了釣魚台這幾個無人岩石而履行條約義務，機會是零」。他說，美國沒有理由為了幾個「可能根本就是中國的島嶼」，而與中國發生核子衝突。但是他同時指出，如果不履行條約義務，勢必傷害美、日關係。
究竟釣魚台的主權誰屬？作者回答說：「我覺得應該是中國的，盡管答案不是那麼明確」。
他提出幾點。第一，中國的航海紀錄顯示釣魚台是中國的，「已有數世紀之久」；第二，日本在一七八三年印行的地圖，標明釣魚台是中國的。第三，日本是在一八八四年假裝「發現」了釣魚台，然後在一八九五年根據馬關條約取得台灣時，一併取得釣魚台。

15首筆者最喜愛的歌曲與簡譜

(男而當自強)






















@歌剧魅影的谱子
http://hi.baidu.com/kilimanjaro/album/%C7%FA%C6%D7#

@歌名:貴州民謠 茶山情歌
附註:(1978年旅法聲樂家 姜成濤演唱)

茶也清哎　水也清唷
清水燒茶　獻給心上的人
情人上山你停一停
情人上山你停一停
喝口新茶表表我的心

山崗的小路通到茶山頂
石頭都踩的亮晶晶
你送走多少燦爛的夜晚
你送走多少燦爛的黎明

我默默的想呀悄悄的問
你家鄉有沒有這樣的茶林
茶林裡有沒有採茶的大姐
大姐裡有沒有你心愛的人


@在那銀色月光下 -- 新疆民歌 詞︰王洛賓


在那金色沙灘上 灑著銀色的月光
尋找往事蹤影 往事蹤影迷茫
往事蹤影已迷茫 猶如幻夢一樣
你在何處躲藏 背棄我的姑娘

我騎在馬上 箭一樣的飛翔
飛呀飛呀我的馬 朝著她去的方向
往事蹤影已迷茫 猶如幻夢一樣
你在何處躲藏 背棄我的姑娘

我騎在馬上 箭一樣的飛翔
飛呀飛呀我的馬 朝著她去的方向


http://cid-0f582fc25c718d55.skydrive.live.com/browse.aspx/%e4%b8%ad%e5%9c%8b/%e5%a7%9c%e6%88%90%e6%bf%a4
姜成濤的中國民歌演唱藝術於2000年轉錄並編輯
 1. 燕子 / 姜成濤 (新疆哈薩克族民歌. 譯詞: 艾圖瓦爾夫)
 2. 可愛的一朵玫瑰花(都達爾和瑪麗亞) / 姜成濤 (新疆哈薩克族民歌. 譯詞+改曲: 王洛賓)
 3. 手挽手(美麗的姑娘) / 姜成濤 (新疆維吾爾族+哈薩克族民歌. 譯詞: 萬桐書. 改曲: 潘英峰)
 4. 陽婆裡抱柴瞭哥哥 / 姜成濤 (綏遠漢族爬山調)
 5. 彎彎的垂柳青青的山(千里草原把身翻) / 姜成濤 (詞: 白萍. 曲: 黎英海)
 6. 小路 / 姜成濤 (綏遠漢族爬山調)
 7. 梔子花兒順牆開 / 姜成濤 (四川重慶民歌)
 8. 好久沒到這方來 / 姜成濤 (四川民歌. 改詞: 王積福. 改曲: 茅地)
 9. 馬車夫之戀 / 姜成濤 (四川民歌)
10. 茶林曲 / 姜成濤 (雲南彝族民歌. 改詞: 崔永昌. 改曲: 李航濤)
11. 揹起背籮上山來 / 姜成濤 (詞+曲: 楊非)
12. 不唱山歌心不爽 / 姜成濤 (蘇南+安徽民歌. 改曲: 于會泳)
13. 如今唱歌用籮裝 / 姜成濤 (安徽民歌)
14. 串門 / 姜成濤 (東北單鼓調. 新詞+改曲: 王書懷+秀田+郭頌)
15. 新貨郎 / 姜成濤 (東北民歌. 改詞+改曲: 秀田+郭頌)
16. 會情郎(看秧歌) / 姜成濤 (吉林民歌)
17. 鬧元宵 / 姜成濤 (山西民歌)
18. 對花 / 姜成濤 (河北滄州民歌)
附：19. 湘江怨 / 姜成濤 (十五世紀以來琴歌)

<<>>http://www.youtube.com/watch?v=v1VNYVCK-nQ
Gardar Cortes(美聲唱法)- Hunting High and Low

Here I am
And within the reach of my hand
She's sound asleep and she's sweeter now
Than my wildest dream could have seen her
And I watch her slipping away
But I know I'll be

Hunting high and low
High
There's no end to the lengths I'll go to
Hunting high and low
High
There's no end to lengths I'll go

To find her again
Upon this my dreams are depending
Through the dark
I sense the pounding of her heart
Next to mine
She's the sweetest love I could find
So I guess I'll be

Hunting high and low
High
There's no end to the lengths I'll go to
Hunting High and Low
High
Do you know what it means to love you

I'm hunting high and low
And now she's telling me
She's got to go away

I'll always be hunting high and low
Only for you
Watching me tearing myself to pieces
Hunting high and low
High
There's no end to the lengths I'll go to
Oh, for you I'll be hunting high and low

http://www.youtube.com/watch?v=LnGkoi1-Pt8&feature=related
Gardar Cortes(歌劇:男高音 詠嘆調)- Nessun Dorma

http://www.youtube.com/watch?v=l5NlbEwxsok&feature=related
Gardar Thor Cortes(美聲唱法) - Luna

http://www.youtube.com/watch?v=hSyij8OpGPI
Cortes - Where the Lost Ones Go (ft. Katherine Jenkins)

請欣賞：２１世紀我炎黃子孫的驕傲～見識什麼叫才藝!

請欣賞：


宋祖英presented小背簍@維也納金色大廳（２００３年１１月）
http://www.youtube.com/watch?v=z7MN4BZhpEs&feature=related

宋祖英presented茉莉花(歌劇"杜蘭朵公主"合唱曲)@維也納金色大廳
http://www.youtube.com/watch?v=kcR1XLC8lso&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=c-GN2t_UYss
西元2007年01月18日宋祖英美國演唱會
(唉!太美了!感動!這世間怎會有如此美又有才藝的女子?)

宋祖英presented辣妹子@維也納金色大廳
http://www.youtube.com/watch?v=gjuQvTzIV44&feature=related

宋祖英presented放馬山歌@維也納金色大廳
http://www.youtube.com/watch?v=y1Y2sVA5XGo&feature=related
(天啊!跟她比，其他的人都不能稱為人間最美!)

宋祖英 (Song Zuying) –雲南民歌:小河淌水(Flowing Stream)
http://www.youtube.com/watch?v=9_h4OU9fc5I&feature=related
(1978年大陸旅法聲樂家　姜成滔先生專輯名曲之一，這是筆者今生聽到最好的一首小河淌水)

http://www.youtube.com/watch?v=LImP4_iDbG8&feature=related
宋祖英--龙船调(高亢嘹亮的苗族民謠)

宋祖英 (Song Zuying)- -山歌好比春江水
http://www.youtube.com/watch?v=xqMzEJNZJbo&feature=related

宋祖英: 孟姜女
http://www.youtube.com/watch?v=SF3a0vfUR5w&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=uV5OD1X75Ks&feature=related
回族姑娘(Chinese Muslim Girls)

@Tibetan Plateau青藏高原:(譚維維演唱- -Tan weiwei)
http://www.youtube.com/watch?v=CsgucW85454&feature=related
(到那裡可以找到這樣有才藝的女子?)

http://www.youtube.com/watch?v=1HlPVyZeGkM&feature=fvw
韓紅:天路(06年軍藝節畢業歌)

http://www.youtube.com/watch?v=zrKLptAjugY&feature=related
谭维维(Sitar Tan):阿瓦古麗

http://www.youtube.com/watch?v=atfCgW2k-tw&feature=related
谭维维(Sitar Tan):青藏高原(2006年總決賽曲)

http://www.youtube.com/watch?v=lJCeK0RYygw&feature=related
谭维维+郝歌(英国):When you believe!

http://mymedia.yam.com/m/1569420
http://www.youtube.com/watch?v=7bn1fNzJqeM
亞東:向往神鹰

http://www.youtube.com/watch?v=aOw1SkU1NWw&feature=related
成龍:男兒當自强!

http://vlog.xuite.net/play/emtudWs1LTE5OTM3MDcuZmx2
張雨生等七匹狼-烈火青春.mp3(北大校園常播曲)

《達板城的姑娘》
http://www.youtube.com/watch?v=20s9TvxPVEs&feature=fvw
(啊!好美的維吾爾姑娘~)

《掀起妳的蓋頭來》
http://www.youtube.com/watch?v=TuY2BlhW6uc&feature=related

《花兒為什麼這樣紅》--刀郎
http://www.youtube.com/watch?v=UztvHr_pKAs&feature=related

王洛賓--《在銀色的月光下》
http://www.youtube.com/watch?v=u_eqo4Jvdq0&feature=related

《教我如何不想他》--劉半農先生作詞 趙元任先生作曲 吳文修教授演唱
http://www.youtube.com/watch?v=88EjnbLAATE&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=xvSW-aGv-Bw&feature=related
千里之外 費玉清獨唱版

http://www.youtube.com/watch?v=RLaLPhWuKZQ&feature=related
【歌声飘过30年】一剪梅/费玉清/720HD MV


@文章唱-古月照今塵
http://www.youtube.com/watch?v=B8g8-OnLrhw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=NO00GxabZ74
作詞：譚健常　作曲：小軒


一部春秋史，千年孤臣淚!
成敗難長久，興亡在轉瞬間。
總在茶餘後，供於後人說，
多少辛酸話因果。

百戰舊河山，古來功難全!
江山幾局殘，荒城重拾何年?
文章寫不盡，幽幽滄桑史，
悲歡歲月盡無情。

長江長千里，黃河水不停!
江山依舊人事已非，只剩古月照今塵。
莫負古聖賢，效歷朝英雄，
再造一個輝煌的漢疆和唐土!

(啊～～～～～～　啊～～～～～～
啊～～～～～～　啊～～～－～～)


<補充>

宋祖英
維基百科
宋祖英
藝人或藝術家
本名 宋祖英
出生 1966年8月13日 （44歲）
中國湖南古丈縣
活躍年代 1988年至今　

當今中國知名的歌唱家。太多最重要的活動上的演出使她擁有三億多中國歌迷，知名度更是接近百分之百。當今中國民歌天后。國家一級演員。畢業於中央民族學院音樂舞蹈系，中國音樂學院民族聲樂研究生。即將成為中國首位民族聲樂博士。她於1991年開始出道樂壇，主攻民族音樂。現任中國人民解放軍海軍政治部文工團副團長，少將軍銜。
出身背景
宋祖英出生於古丈縣一個只有三戶人家的苗家村寨。她是長女，父親在她12歲時去世，有個妹妹宋佳玲，是一名演員。1981年7月初中畢業後，她考入古丈縣劇團為演員。三年後，宋祖英被調到土家族瑤族歌舞團。不到1年，宋祖英考入中央民族學院音樂舞蹈系，1987年畢業。
1991年調入中國人民解放軍海政歌舞團，國家一級演員，享受國務院「政府特殊津貼」。
2005年7月出任海軍政治部文工團（原海政歌舞團）副團長。專業技術三級，享受副軍級待遇。
她是中國第九屆全國人大代表，全國青聯委員，全國政協委員。曾被提名為政協秘書長。
歌唱事業
1988年10月，在長沙由中國音協主辦的「金龍杯」全國歌手邀請賽宋祖英以《阿哥莫走》獲得金獎；被大賽評委金鐵霖收為學生。
成名曲，《小背簍》（1990年春節聯歡晚會），其後每年宋祖英都出現在春節聯歡晚會上，2009年春節宋祖英已是第十九次登上春晚舞台。[1]
2002年，韓國世界盃開幕式受邀演唱辣妹子，12月，雪梨歌劇院「好日子」個人獨唱音樂會；
2003年11月，維也納金色大廳個人音樂會；
2006年10月，甘迺迪國家表演藝術中心《好一朵美麗的茉莉花》獨唱音樂會；
2008年8月24日，與男高音多明哥在北京奧運會閉幕式現場演唱了主題歌《愛的火焰》。
2009年6月30日，北京鳥巢舉辦大型廣場音樂會。
2010年4月30日，上海世博會開幕式與成龍演唱和諧歡歌，拉開世博帷幕。
2010年5月1日，上海八萬人體育場舉辦音樂會，成為中國民歌巔峰之作。
榮譽
全國第二屆少數民族聲樂大賽金獎。2000年被中國文聯授予「德藝雙馨」藝術家稱號，同年獲「世界華人音樂民歌最佳演唱獎」。2006年，宋祖英的專輯《百年留聲》被第49屆格萊美提名為「最佳古典混合音樂專輯」[2]。
據中新社報導，宋祖英位於2010年評出的「中國演藝名人道德修養榜」首位。[3]。 曾獲甘迺迪藝術金獎，全球僅7人。 是第三位獲格萊美提名的華人。
主要作品
主要作品（首唱或者演唱過）：
《小背簍》、《辣妹子》、《東西南北兵》、《兵哥哥》、《長大後我就成了你》、《飛》、《好日子》、《家鄉有條猛洞河》、《龍船調》、《大地飛歌》、《十送紅軍》、《古丈茶歌》、《送你一朵東方茉莉》等。
影視作品
1990年 《婉君》 飾演雲南苗族姑娘阿奴
家庭生活
1992年和羅浩結婚。2005年9月得一子[4]。
傳言與反應
在民間關於宋祖英的「緋聞」一直不斷，暗指與政府某江姓高官有染，甚至被稱為「國母」。2007年在楊瀾主持的電視訪談節目《天下女人》中，宋祖英對傳言的首次回應，「對於外界的傳言，我的反應基本上是『啊？又有新的了？』我以前會難過，但時間長了，就隨它去吧。」

楓橋夜泊(照片)

1.國三畢業前與同學合照(校訓:做一個堂堂正正的中國人;做一個活活潑潑的好學生)筆者:中立者
2.國小一年級
3.楓橋夜泊(2001年筆者拍攝)
4.揚州景(2001年筆者拍攝)
5.揚州景(2001年筆者拍攝)

台灣未來黃金十年該怎樣走?「六國論」加上「四民論」

主提：台灣未來黃金十年該怎樣走?
馬總統的「六國論」還應該加上「四民論」更趨完善

李金龍博士

一、「黃金十年」成為政策的遠景
　　台灣政壇近日來最響亮、最廣為人知的口號就是「黃金十年」，包括雙英辯論時馬英九總統提出「台灣黃金十年」的論述，馬總統喊出ECFA開展台灣黃金十年，指出台灣不能再等待，將找回過去失落的８年，開展未來的「黃金十年」，他也宣布提升FTA小組層級，由他親自擔任召集人，加速與主要貿易夥伴洽簽自由貿易協定。
隨後媒體披露經建會響應馬總統開展「台灣黃金十年」的方案，正著手研擬十年國家的願景計畫，訂名為「2020國家願景計畫」，將在7月間提出具體的後ECFA時代的產業結構調整方案計畫，明年啟動。
台灣的五都選戰正式開打，前行政院副院長朱立倫於5月9日勾勒黃金十年國家願景發展6大重點方向表示，後ECFA時代，政府將積極與其他國家簽署自由貿易協定（FTA），讓台灣重新回到世界經貿中心點，成為亞太營運樞紐，讓台商回台設立營運總部。
5月15日張秀蓮也對媒體表示:將致力開創台銀金控的黃金十年。另外，內定接掌經建會主委的劉憶如也透露，馬總統跟她談到有關「黃金十年」的一席話，讓她決定接下經建會。可以想見，「黃金十年」將是未來政府主推的大計畫了。

二、「黃金十年」一詞及其概念的由來
「黃金十年」一詞漸成為國際著名網路(站)搜尋的關鍵詞，包括著名的國際趨勢大師大前研一在其著作《後五十歲的人生》中特別引述此一詞，並稱35歲～50歲為“魔之十五年＂（即筆者於拙著［黃金十年(1)］中所提的“黃金中的黃金”）。
　　再者「黃金十年」一詞及其概念，事實上為筆者首創，請參閱拙著1995年出版之《多空之戰》（上）以及2000年《黃金十年(1)》、2002年出版的《黃金十年(2) 》。
　　至於近日政壇及媒體的熱門話題所引用的「黃金十年」，則是筆者這一年半來對 馬總統的建言中所提的keywords之一（另外還有「三部曲」、 「兩岸和平之門的十把鑰匙」、「機會財與趨勢財」…等）請參閱拙著- -
1.謹呈馬總統的建言：
　第一章page35~38，效法　經國先生，再創台灣的「黃金十年」內容。
2.兩岸三地證券暨期貨市場的黃金十年：
　第二章　開啟兩岸和平之門的十把鑰匙page53~132。以及
第三章　兩岸的黃金十年page133~146內容。

三、「六國論」與「四民論」:富國強民「黃金十年」的實踐
520馬總統就職滿兩周年，將舉行中外記者會，向全民做出重大宣示。馬總統將以「大步向前，開創黃金十年」為題，提出創新強國、文化興國、環保救國、憲政固國、福利安國、和平護國「六國論」。馬總統以「改變已經發生」破題，向全民報告施政成果，前瞻未來施政願景，說明台灣在廉政風紀、兩岸關係、外交處境、施政效能、守憲不濫權、中道不操弄等面向的鮮明改變，強調堅持領導正派、乾淨政府，全力推動台灣迫切需要的改革。
未來馬總統若能連任則尚有六年時間可全力實現上述「六國論」的目標。至於DPP等人士批判縱使馬總統連任尚差四年，如何實踐「黃金十年」的理想?
針對此一疑問以及第一論(創新強國)的啟示，筆者另提出「四民論」加以補充，俾使政策方針能更加完善，以利「六國論」在馬總統卸任後，仍能由續任者繼續完成「黃金十年」富國強民的理想。「四民論」綱要如下:
1. 經濟富民
富國強民首重經濟。
沒有經濟就沒有實力，也就是沒有(強大的)國力，換言之，沒有與他國競爭的本錢，在國際舞台也就沒有發言的權力，那麼談什麼多是表面，喊爽而已(ex: DPP常做這種事，一再採取「鎖國政策」及「褊狹思維」，誤導並蠱惑廣大支持者，終使台灣持續「向下沉淪」，最後成為「亞洲孤島」)。
2. 廉能愛民
經國先生最為後人所津津樂道的，除了開創台灣高度經濟發展的1970
年代創造了台灣的經濟奇蹟外，就是廉能愛民。經國先生主政時期，官員們個個戰戰兢兢為國效忠、為民服務，致力於完成《十大經濟建設》、《十二項經濟建設》與後續各項工程，讓台灣經濟起飛，最後成為亞洲四小龍之首。政治方面前瞻開放，開放探親及解除報禁…等，可以說沒有 經國先生晚年的開放政策不會有民進黨執政8年的機會。筆者於博士論文特別提及：「假如人的一生有若干階段的『黃金十年』(A golden age)[1]，那麼從 經過先生主政推動『十大建設』帶動台灣經濟起飛的歲月，就是台灣的黃金十年。」
3. 勤儉勵民
經國先生一生勤儉治國，獲得絕大多數台灣人民的肯定與尊敬，關於他許多勤儉勵民的故事，坊間及歷史檔案都有詳載，此不再辠渭為贅言。
4. 司法濟民
除了上述三項以外，筆者覺得當今台灣社會為民眾所詬病之一的就是司法的亂象，雖然司法改革喊了很多年，但是效果不彰，主要是社會風氣過去幾年來已到了是非不分的地步，社會基本的「公平正義」已蕩然無存，一切只為反對而反對，變成壞人、騙子沒有得到應得的懲罰，或者只要發動抗爭暴亂、電視媒體抹黑造謠就可以阻礙司法公義、阻礙司法改革。因此如何讓司法成為濟民的利器，未來將成為主政者必須用功的課題。

小結語
當年經國先生主政時期，開創台灣的第一個「黃金十年」，體現在經濟奇蹟、清廉政治與端正風氣三方面，後續的 馬政府追隨 經國先生治國的精神，致力於開創台灣的另一個「黃金十年」，筆者認為是台灣人民的福氣，值得喝采和期待。
值得一提的是，「黃金十年」一詞雖廣為社會所知，筆者並未沾沾自喜，因為那意謂筆者做為中國傳統「士」的一分子，責任將更加重大，正如曾子所說的「士，不可不弘毅，任重而道遠。」蓋因台灣未來十年要真正能夠「向上提升」並實現馬政府續　經國先生主政時期開創台灣「黃金十年」的話（指創造經濟奇蹟及清廉政治與端正風氣），除了政府官員們要努力以外，知識分子更是能否實踐此一全民理想的關鍵人物之一。主要是大課題［台灣未來黃金十年該怎樣走?］關係全民福祉，亟需知識分子的全力參與並貢獻良策(例如針對：政、經、兩岸、國際關係、公序良俗、法律等提出建言)，同時未來也是馬政府施政的課題與施政策略擬定方向的指引。
　　筆者呼籲，凡對社會具責任感、公益心的知識分子，人人都應關注此一課題，共襄盛舉(特別歡迎兩岸三地產、官、學者發表對兩岸未來能共創三贏的精闢意見)，一起為台灣暨兩岸三地勾勒未來，讓兩岸真正邁向和平，攜手共創未來並福及下一代炎黃子孫，同時也能讓台灣真正做到向上提升、走出失落的過去，重新光榮地邁向世界舞台。
以上
Ph. D. Lee
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[1] 黃金十年，是指在人的一生中可分為四個重要階段→第一階段：15足歲~25足歲(國三~研究所)；第二階段：25足歲~35足歲(開始上班、創業或者結婚培育下一代)；第三階段：35足歲~50足歲(黃金中的黃金，是人生當中最有價值的歲月，甚至最輝煌的歲月)；第四階段:50足歲左右~65足歲左右(傳承階段，仍有少數人能夠延長黃金期)。資料來源- -李金龍著『黃金十年1』，2000年，台北元清出版社出版。




總統拋六國論　描繪黃金十年願景
更新日期:2010/05/19 12:26
（中央社記者李淑華台北19日電）總統馬英九就職兩週年前夕拋出和平護國等「六國論」，宣示打造台灣未來黃金十年。他並希望爭取足夠時間，讓同屬炎黃子孫的兩岸人民能在中華民族智慧導引下，尋找解決之道。
520就職兩週年前夕，馬總統上午舉行中外記者會，拋出「創新強國」、「文化興國」、「環保救國」、「憲政固國」、「福利安國」「和平護國」等六國論，勾勒出台灣未來黃金十年願景。
在「創新強國」方面，總統指出，希望用創新來提升台灣的競爭力，「台灣的產業結構一定要改變，台灣的經濟策略也一定要調整」。他指示行政院協調經濟部、國科會等單位，對工業生產所需要關鍵性的紮根技術，必須加強研發，提高自製能力。
「文化興國」方面，總統強調，將以文化來發揚台灣的優勢。他說，以台灣為特色發展出的中華文化核心價值，是開放、進取、善良、勤奮、誠信、包容，表現在外面的是海洋文化、多元文化、創新文化、志工文化、愛心文化。面對全球，這種特色文化，台灣的軟實力可讓全世界感動。他也說，台灣應讓教育成為重要產業，他已指示行政院、教育部一起規劃，如何把目前許多能提供英語教學的學校組織起來，做好評鑑，吸引外國學生到台灣來就讀，讓校園國際化。
「環保救國」部分，總統強調以綠能打造低碳家園、節能減碳。他認為，環保的問題非常要命，如果極端氣候不斷出現，台灣真的會遭遇到難以迴避的大難。他說，明年全國交通號誌燈很多都會改用發光二極體（LED ）。
「憲政固國」方面，總統重申行憲、遵憲，目前雙首長制的運作十分良好，各界對於要不要修憲，沒有共識，非當務之急。修憲門檻很高，社會成本很大，沒有共識，所以將透過修法、大法官解釋、建立憲政慣例等方向來推動憲政改革。
在「福利安國」，他說未來政府在為人民創造財富時，也不能忘記分配的正義，不能讓貧富差距擴大，將持續進行租稅改革。少子化的衝擊、高齡化的衝擊，以及將來要做好長照保險，在在都是挑戰。
最後在「和平護國」上，總統強調，以和平建立台海秩序，目的是透過兩岸在海峽的和解，並且擴張到外交領域，讓台灣面對一個和平的外在環境，好整以暇。
對於兩岸關係，總統說，他希望爭取足夠的時間，讓同樣是炎黃子孫的兩岸人民能在中華民族智慧的導引下，尋求兩岸問題解決的方案。這不是短程可以達到目標，但也不是立刻就要解決，希望能夠一步一步找到問題的解決方案，這對雙方都是最有利的。
他重申一定會保證堅守台灣的尊嚴、中華民國主權、捍衛中華民國的憲法。台灣與大陸簽署了12個協議，完全沒有傷害台灣主權，文字都是中性的，「每一項協議都達到以台灣為主，對人民有利的目標」，未來簽署兩岸經濟合作架構協議（ECFA），也都將秉此精神。

＠就職二周年 馬：任內絕不進行統一談判
2010-05-20
中國時報

　馬英九總統十九日舉行就職兩周年記者會，他強調，兩岸政策就是不統、不獨、不武，「在我任內，不管是四年或八年，絕不會進行任何有關統一的談判！」馬英九表示，「爭取一個足夠時間歷史階段，讓同是炎黃子孫的人民，在中華民族智慧導引下，找出最有利的解決方案。」
　對於兩岸關係，馬英九稱將以和平建立台海秩序，透過海峽和解到外交領域，在中華民國憲法架構下堅持持三不，以九二共識為基礎展開兩岸關係。

馬胡會？不排斥但沒有時間表
　至於馬政府任內是否可能促成「馬胡會」？馬英九指出，他並不排斥和大陸國家主席胡錦濤會面，「但目前沒有計畫，也沒有時間表！」兩岸關係大幅開放才兩年，還有很多札根工作沒有做好，經貿關係基本建設都闕如，希望把問題處理完之後再討論政治問題，否則空洞沒有意義。
　馬英九指出，在「連胡五願景」中提到的和平協議，目前已納入國民黨政綱，但沒有時間表，兩岸恢復協商重點在民生經貿，現在無法預測何時討論，但任何事都要水到渠成，足夠條件更好機會才會出現。
　前國安會秘書長蘇起透露台海之間有廿條秘密管道，馬英九說，政府上任以來和對岸簽十二個協議，中央各部會、地方政府都有非常多聯繫管道，對兩個密切貿易的經濟體來說，這都是正常現象，請大家放心，但唯一具公權力有拘束力的管道就是海基與海協會。

ＥＣＦＡ僅起頭 還有系列協商
　對於兩岸簽定ＥＣＦＡ期程，馬英九強調，目前兩岸協商工作密集進行，包括關稅減免及智財權保護，原訂六月時間沒有改變，協商要等簽定後才進行，只是開一個頭，未來還會有一系列協商要進行。馬英九也重申，ＥＣＦＡ一簽，會立刻把自由貿易協定（ＦＴＡ）小組層級提升，由他親自領導，儘快和主要貿易夥伴洽簽，優先洽簽對象包括日本、東協等。
　馬強調，為持續改善與大陸的緊張關係，簽定ＥＣＦＡ後往來更密切，對比和平繁榮，到時一千多飛彈對著台灣的畫面就非常不協調，不只兩岸人民，友邦也會，希望深耕和平繁榮，而我方從沒有輕忽過大陸威脅，國軍防衛固守有效嚇阻也不會變。